池氏名人：清朝道光进士·翰林院编修池生春
池氏网推荐理由：池氏宗祠常见的四字联有“生春仪法；显方诗文。”或者“诗书启后；仪礼传家。”七字联则有“生春宏文《直庐记》；显方力作《晃岩集》。”把明清两位池氏文豪相提并论：明代池显方，字直夫，天启举人，工诗文，著有《晃岩集》等，参见“池氏名人：明·厦门池浴德父子三人名耀青史”；清代池生春，字籥庭，道光进士，举止有仪法，工书法，著有《直庐记》等，他就是本期池氏名人要推介的主角了。
云南楚雄池氏简介
池生春，字籥庭，又字剑芝，号直庐。清嘉庆三年（公元1798年）生于云南楚雄鹿城的一个穷秀才家庭。（详见《楚雄县志》介绍）
《云南楚雄志》记载
池映斗：乾隆戊甲科贡生（秀才）
池生春：嘉庆己卯科（举人），连捷
池融春：道光庚子科（举人），官陕西知县
楚雄历来为彝族聚居地，今称“楚雄彝族自治州”，东靠昆明，西接大理，南连普洱玉溪，北临四川攀枝花。
那么，池氏先民何时在此落地生根呢？因手头没有族谱资料加以佐证，只好根据一些公开资料略加推测。楚雄州简介：“明代大量江南移民流入州境，汉文化在城镇、坝区内逐渐普及，本地文人大量涌现，如……楚雄的刘联声、池生春等，于文、史、哲等方面均有突出成就。”由此可知，迁移时间是明代，来源地是江南，而积累到清代中叶，已能蜚声宇内。
家庭境况之“穷”，对生春先生的影响是多方面的。
一方面，他要接受别人的资助，难免有失平常心，但他惕励自奋鞭，成就“举止有仪法”之美誉，十分难得。嘉庆十五年他12岁，入邑庠，后补廪生。在楚雄龙泉书院读书时，就有“奇童”之称，且少有大志，不同凡响。及长，学识品德渐渐有名，得到知府宋湘的器重，经济上给他帮助，为他提供深造条件。嘉庆十八年，他入读昆明五华书院，不久，成为书院主讲刘大绅的得意门生，跻身“五华五子”（池生春与戴淳、杨国翰、李于阳、戴絅孙）之列。这期间，他写过一些抒写胸襟抱负、描绘自然风光的诗，颇有文采和气度，收入《五华五子诗钞》。他作的《重游华亭寺》诗称：“泉通幽涧茶烟湿，云护深林鹤梦清”，蔚为华亭山新景。
另一方面，由于他出身“微贱”，从小从事体力劳动，因此他对劳动人民比较同情和尊重，感情与劳动人民比较接近。他在《志不在温饱论》中说：“播种五谷，吾得而食之；百工技艺作为器用，吾得而用之；披坚执锐以守土，吾得而安之”，他认为农工兵都是有功之人，自己也应有功于世。基于这种思想，他为官清廉，供职恭谨。
嘉庆二十四年他21岁，乡试中举；道光三年他25岁，中进士，选为翰林院庶吉士，又授翰林院编修，为明清两代楚雄“八大翰林”之一。
政绩与著述
道光八年（1828年），他奉旨主持陕西乡试，热情接待考生，到处走访，体察民情，留心地方山川民俗，写下了《入秦日记》和《直庐记》。
不久又被提拔为直隶“南书房行走”。
道光十三年二月十七日(1833年4月6日)，简放广西提督学政，敬慕布政使陈弘谋沈毅清惠，遂以不欺为本，以立志、修身、治经、讲学为己任。在桂期间，他发现南宁等府土官枉法，索取考生贿赂，致使边僻子弟被拒于学门之外。于是他向礼部上书，将原来由土官任主考改为流官。他主持学政期间，锐意改革，兴办教育。曾用桂林榕湖经舍书院所捐千金购经籍，贮存书院，以供诵读；另建榕湖经舍数十楹于榕湖之北，供十二府州之学士就读。经费不足，就用自己官俸添补，使边僻子弟也能就学。
道光十四年（1834年），按例要更换学政，因他功绩显著，继续留任，道光帝赐他《西域战图》一幅，以示嘉奖。
广西神童璩湘帆读书咏史，作《咏史百首》诗集稿，上书送清廷，并将诗稿献呈池生春学政。池生春诵读《咏史百首》后极受感染，给璩湘帆以复信并题诗4首备加赞誉，其中第二首诗云：“百年杞梓郁轮铮，海内推谁善树人？竟有此才生此地，宜山草木亦精神。”
广西彭昱尧(1809～1851)性格豪放，不入俗流，喜好读书，博览群籍，才学过人，对二十四史尤为熟悉，但对“制艺”八股文不感兴趣。他的议论文章，别树一格，锋芒毕露。然而他更擅长于诗词，为池生春所赏识，聘为幕府，到桂林与龙启瑞、朱琦、王拯、吕坟等同为池的门客。他们几个人日常以诗文相切磋，效法桐城派方苞、姚鼎的文风，从事古文运动，合刊有《岭西诗文集》，世称广西五大古文家。有道是：“数百年来的广西督学，只有池生春最得人才！”
道光十六年 (1836年），池生春升任国子监司业；但同年七月，因积劳成疾，英年辞世，享年38岁，英年早逝，乃池氏巨大损失。池生春为官清廉，在任内病死，家里无力办丧。彭昱尧有感于他的知遇之恩，为他举丧，不烦路途遥远，护送其灵柩回云南。道光十八年，又与同人（实为广西巡抚梁章钜主持）在省城(桂林)西华门内建立池公祠，梁章钜撰《池司业庙堂碑》称：“比余抚是邦，而君已于一月前卒矣。”
池生春工于词章，“所为文纯明平易，不喜作奇僻语，然会文切理，亦时以新藻发其挚思”。除了著有《入秦日记》一卷、《直庐记》一卷外，尚有《诗文剩稿》（又称《池司业遗稿》、《池司业遗集》）四卷、《塾规二十四条》等。
出乎意料的是，他步朱子之后为二程做《年谱》：
《明道先生年谱》，清咸丰五年刻本，五卷，277页，作者:池生春、诸星杓。
《伊川先生年谱》，清咸丰五年刻本，七卷，322页，作者:池生春、诸星杓。
选自《伊川先生年谱 伊川先生年谱 曾子宣年谱稿 三种》(北图年谱丛刊19--1)，16开，380页，程颐 朱熹 池生春 诸星杓 曾布 周明春 著。
池生春亦善书法，“楷书宗柳诚悬，方严峭劲；行书法二王，颇清健，笔意与其师顾南雅相近。”
书法成就
池生春书《文心雕龙·风骨》封面
《诗》总六义，风冠其首；斯乃化感之本源，
志气之符契也。是以怊怅述情，必始乎
风；沈吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言
端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清
焉。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，
负声无力。是以缀虑裁篇，务盈守气；刚
健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之
使翼也。故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难
移，结响凝而不滞，此风骨之力也。
若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不环周，索莫乏气，则无风之验也。昔潘勖《锡魏》，思摹经典，群才韬笔，乃其骨髓畯也；相如赋《仙》，气号“凌云”，蔚为辞宗，乃其风力遒也。能鉴斯要，可以定文；兹术或违，无务繁采。
故魏文称：“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”故其论孔融，则云：“体气高妙。”论徐幹，则云：“时有齐气。”论刘桢，则云：“有逸气。”公幹亦云：“孔氏卓卓，信含异气；笔墨之性，殆不可胜。”并重气之旨也。夫翚
翟备色，而翾翥百步，肌丰而力沈也。鹰隼乏采，而翰飞
戾天，骨劲而气猛也。文章才力，有似于此。
若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。唯藻耀而高翔，固文笔之鸣凤也。若夫熔铸经
典，翔集子史之术；洞晓情变，曲昭文体；然后
能孚甲新意，雕画奇辞。
池生春敬书
昭体，故意新而不乱；晓变，故辞奇而不黩。若骨采未圆，风辞未练，而跨略旧规，驰骛新作，虽获巧意，危败亦多；岂空结奇字，纰缪而成经矣？《周书》云：“辞尚体要，弗惟好异。”盖防文滥也。然文术多门，各适所好，明者弗授，学者弗师；于是习华随侈，流遁忘反。若能确乎正式，使文明以健，则风清骨峻，篇体光华。能研诸虑，何远之有哉？
赞曰：情与气偕，辞共体并。文明以健，珪璋乃骋。蔚彼风力，严此骨鲠；才锋峻立，符采克炳。
附其他作品
撰写池氏族谱序
池生春作湖南浏阳、江西万载池氏族谱源流世系：
族谱源流世系
国家久安长治，德教洋溢，莫先于巨室之振兴；
而巨室之所重，莫先于谱系之修明。
盖谱系，固文献所由徵，而与书所相表里者也。
使普天之下，凡世系望族，咸讲于尊祖敬宗之谊，
人人亲其亲而长其长，
是即唐虞三代之所以时雍风动也。
讵非太平盛世哉？
当今圣天子，敦崇雅化，健行不息；
万机之暇，博览群书，详参载籍。
特命儒臣纂修《万姓宗考》，其于稽古右文，有加无已，
盖煌煌乎钜典也！
躬逢其际者，可不动木本水源之思乎？！
余隶籍云南，身居京邑，
久闻族属之盛，惟江右瑞郡新邑义宁州为最！
欲来联宗谊而不果。
今年春，族伯叔邮函数千里，录其宗谱，属序于余。
余披函三复，不禁慨然曰：“有是哉，诸伯叔之亟亟于尊祖敬宗，无忘先世之德业也！”
吾族始为西平，后为西河。
当周穆王时，封于渑池，即以所居之地为姓是也。
尝考隆汉之世，有允茂公，仕景帝，则封为城侯；
有邦耀公，仕明帝，则封平辽伯；
有瑗公，仕献帝，则授为河南中牟令是也。
其有授益州刺史者，则仕晋怀帝；
有授颖川郡者，则仕唐太宗；
更有授宁海节度使者，则仕唐高宗是也。
此固千枝万叶，同其根株；众派巨浸，同其原委也。
且我池氏族姓，甲于天下，散居各郡。
有筑苏湖之堤而立祠祀之者，其宦迹可钦也；
有特科状元而为琼林所欣喜者，其科名可羡也；
有为招讨使遂居闽石巴村而为鼻祖者，其世系可稽也。
故自隆汉以至大晋、大唐、大宋、大元、大明，千有余年，代有文人；
迄乎国朝定鼎以来，人文蔚起，科甲联登，则尤称极盛焉。
藉非祖宗蕴积累代之培植，曷克至此哉！
宜伯叔之各念不忘，而急急于谱系之修明也。
但前此各有支谱，而病其未合。
今乃总而合之，从流溯源，先合后分；
按图以索，恍乎一父之子、一子之孙。
诗曰：“君之宗之”。继称为大宗，继别为小宗。
小宗辨则大宗明，大宗明则族属可收。
是则余之厚望也乎！
赐进士出身、翰林院庶吉士、云南楚雄县
愚族侄 生春 顿首拜撰
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